Reforma Agora

              As antigas doutrinas da graça são especialmente apropriadas para humilhar e manter humilhado o nosso coração. Nessas doutrinas , não há lugar para soberba , para orgulho ou para jactância espiritual. "Onde ,pois , a jactância? foi de todo excluída . Por que lei ? Das obras ? não , pelo contrário , pela lei da fé'.         As antigas doutrinas da graça ( os cincos pontos de calvinismo), ao atribuírem todo mérito da obra da salvação a Deus e toda a culpa pelo pecado ao Homem,não permitem que este reivindique qualquer glória pela sua salvação ."Porque pela graça sois salvos , mediante a fé ;isto não vem de vós , é dom de Deus ; não de obras para ninguém se glória " (Ef 2:8,9).        Uma mente humilhada , uma coração humilde e uma vontade submissa á vontade de um Deus Soberano  são conseqüência inevitáveis das antigas doutrinas da graça . um calvinista não tem absolutamente nada do que se gloriar na presença de Deus ou do homens , exceto na sua própri

            Por quem Cristo morreu? Certamente, não seria necessário nenhum debate para comprovar que o Pai tinha um propósito específico, ao entregar seu Filho á morte, ou que Deus Filho tinha um desígnio definido,ao dar a sua própria vida;pois,Deus nos revela os planos dELE feito desde o princípio(At 15.18). Qual foi,então,o propósito do Pai e o desígnio do Filho?Respondemos que Cristo morreu pelos"eleito de Deus".      Todos aqueles a quem Deus predestinou para vida,e só esses,é ele servido chamar eficazmente pela sua Palavra e pelo seu Espírito,no tempo por ele determinada e aceito,tirando-os daqueles estado de pecado e morte em que estão por natureza para a graça e salvação ,em Jesus Cristo. REFERÊNCIAS BÍBLICAS:Jo 15.16.At 13.28.Rm 8.28-30 Confissão de fé de westminster capítulo10 versículo1 Deus soberano pagina61 e 62 autor A.W.Pink

            É necessariamente assim porque a graça dada aos que não a merecem;sim,para os que merecem o inferno.A graça é a antítese da justiça.A justiça demanda que a lei seja aplicada de maneira imparcial.A justiça exige que cada um receba  o que merecer legitimamente,nem mais , nem menos.A justiça não oferece favores e não escolhe pessoas.A justiça não mostra piedade e desconhece a misericórdia.A graça divina não opera em detrimento da justiça,mas a graça reina pela justiça(Rm5.21);e é evidente que se a graça"reina",então ela é soberana.         Deus é Soberano pagina 24.Autor;A.W.Pink            

      A misericórdia não é um direito ao qual o homem  faz jus.A misericórdia é aquele adorável atributo de Deus pelo qual Ele tem compaixão dos miseráveis e os alivia.Mas,dentro do justo governo de Deus,ninguém é miserável sem   merecer  ser miserável.Os objetos da misericórdia,portanto,são os miseráveis,e a miséria é resultado do pecado;conseqüente,os miseráveis merecem o castigo,não  a misericórdia.             Deus é soberano pagina 22autor:A.W.Pink versículo de referencia:lamentações.3:22 

             Argumentar Deus"está fazendo o melhor que pode"para salvar toda a humanidade,mas que a maioria dos homens não Lhe permite salvá-los,é dar a entender que a vontade do Criador é impotente e que a vontade da criatura é onipotente.Lançar a culpa sobre o diabo,como muitos fazem,não remove a dificuldade ;porque,se Satanás está anulando o propósito de Deus, então Satanás e onipotente,e Deus já não é maior o Ser Supremo.          Sustentar que o plano original do Criador tem sido anulado pelo pecado é destronar  a Deus.Sugerir que Deus foi tomado de surpresa no Éden e que agora Ele procura solucionar uma calamidade imprevista é degradar  o Altíssimo ao nível de mortal finito e falível.Argumentar que é o homem quem determina o seu próprio destino e, portanto, tem o poder de paralisar o seu Criador é despojar Deus do atributo de onipotência.   tirado do livro Deus é soberano escrito pelo A.W.Pink na pagina 20 e 21

Durante a Reforma Protestante, vários são os sistemas criados para simplificar os diversos grupos que originaram do evento. Abaixo, estão descritos alguns pontos: Os 5 (cinco) pontos do Arminianismo. 1. Vontade Livre 2. Eleição Condicional 3. Expiação Universal 4. Graça Resistida 5. O homem pode cair de Graça Os 5 (cinco) pontos do Calvinismo 1. Depravação Total 2. Eleição Incondicional 3. Expiação limitada 4. Graça Irresistível 5. Perseverança dos Santos As 5 (cincos) Solas da Reforma Protestante 1. Somente a Cristo 2. Somente as Escrituras 3. Somente a Graça 4. Somente a Fé 5. Somente a Deus toda a Glória

           Nascido na Inglaterra no século XIV,filho de camponeses,viveu durante a época do"cativeiro babilônico"do papado.Erudito,mestre famoso na Universidade de Oxford,onde estudou e passou a maior parte da sua vida,era um polemista demolidor,escritor fluente,pregador ungido.            Foi cognominado estrela da alva da Reforma.Era respeitado em todas as classes sociais.Identificava-se com os pobre,interessando-se pelos seus problemas.Expunha-lhes as Escrituras em linguagem simples.Os fidalgos eram seus amigos porque ele ajudava a resistir ao clero.            Condenou com veemência o poder  exorbitante do papado.Condenou com austeridade a teoria da transubstanciação,tachando-a de magia e superstição.Defendia a tese de que a verdadeira igreja é formada pelos eleitos Deus,e não pelos poderosos eclesiásticos.            Iniciou com grande bravura a tradução da Bíblia para o inglês,a língua comum do povo.Compreendia que a autoridade da igreja não está em sua hierarqu

   É chamado de Pai do Presbiterianismo.Educado na universidade de Glasgow,implantou a Reforma na Escócia.já havia sido preso pelo exército francês e trabalhou 19 meses como escravo na galés de uma embarcação militar francesa, até a sua libertação em troca de prisioneiro.                Eduardo V I,rei da Inglaterra ,ofereceu-lhe o bispado  de Rochester, mas ele recusou, preferindo ser capelão real.Com a ascensão de Maria Tudor,cognominada Maria-A Sanguinária,ao trono inglês,Knox  fugiu da Inglaterra,indo pastorear um grupo  de axilados em Frankfurt.                John Knox tanbém esteve com Calvino,em Genebra.Em 1559,com a morte de Maria Tudor,ele voltou  á Escócia e trabalhou arduamente para implantar a Reforma  no seu país.Em noites de vigília e oração,clamava:"Ó Deus,dá-me a Escócia  para Cristo,senão eu morro".Em 1560,o Parlamento Escocês,orientado pelo próprio John Knox,começou a obra da Reforma.pondo fim ao domínio do papa sobre a igreja escocesa,declarando i

       Foi o grande cérebro da reforma e o sistematizador das doutrinas reformadas.Francês ,filho de um rico advogado ligado ao clero,Calvino recebeu formação humanista.Em 1533 declarou-se protestante e teve de fugir de Paris em virtude de  inesperada perseguição.Calvino escreveu inúmeras obras;redigiu  comentários de todos os livros da Bíblia,exceto Apocalipse.            E muito improvável que alguém questione a afirmação de que João Calvino é o maior reformador de todos os tempos.Mais livros tem sido escrito sobre ele e sua teologia  do que qualquer outro personagem da história da igreja.todos aqueles que nos últimos quatrocentos e cinquenta anos têm  estimado as doutrinas da graça ,reivindicam Calvino como líder espiritual.todos os que confessa uma teologia inteiramente bíblica e incorporada e todos os grandes credos dos séculos XVI e XVII chamam sua teologia de calvinismo.Além da própria Sagrada Escritura,há poucas livros,se é que existem,que têm exercido influência nos século

Martinho Lutero era alemão, filho de camponeses, tornou-se monge agostiniano e entrou para o convento em Erfurt. Buscava com avidez a salvação de sua alma. Em 1512, aos 29 anos, o texto de Romanos1.17,"o justo viverá por fé", explodiu como bomba em seu coração. Ali ele descobriu a gloriosa doutrina da justificação pela fé.        Mais tarde, quando o papa Leão X estava construindo a basílica de São Pedro, o emissário  Johannes Tetzel foi a Alemanha vender indulgências em que ofereciam redução das penas do purgatório. Convencido de que o tráfico de indulgências desviava o povo da verdade, oferecendo-lhe falsas esperanças, Lutero decidiu enfrentar este abuso e, no dia 31 de outubro de 1517, pregou nas portas da catedral de Wittenberg as 95 teses contra as indulgência. Estava deflagrado o movimento da reforma.         Essas teses foram um golpe no poder papal e no poder da igreja que se desviara da fé apostólica. As teses combatera o pretenso poder da igreja de ser med

"Creio na doutrina da eleição porque tenho absoluta certeza que, se Deus não me escolhesse, eu jamais o escolheria. Tenho certeza que Ele me escolheu antes do meu nascimento, ou do contrário nunca me escolheria depois disso" Charles H. Spurgeon (1834-1892)