Definição De Liberalismo Teológico
Partindo de Concepção bem ampla, podemos definir o Liberalismo Teológico como o esforço por interpretar , reformular e explicar a fé cristã dentro de uma perspetiva iluminista .
Pirerd Diz que :´´A característica principal [do liberalismo] é o desejo de adaptar as idéias religiosas á cultura e formas de pensar modernas .os Liberais insistem em que o mundo se alterou deste os tempos em que o cristianismo foi fundado , de modo que as terminologias da Bíblia e dos credos são incompreensíveis ás pessoas hoje``
A Influência Iluminista sobre a Teologia
A Teologia Liberal tem as suas raízes fincadas sobre o desenvolvimento da Ciência Moderna e os pressupostos da Filosofia Moderna , os quais encontraram as suas síntese no Iluminismo .
O liberalismo religioso-escrever Ramm- é um produto da filosofia moderna , da ciência moderna e da iluminação moderna, que intentar conservar a essência do cristianismo na era iluminada científica ou moderna . Esforça-se por fazer isso através de uma reinterpretação radical da fé cristã.
Inspiradores Contemporâneos do Liberalismo
Kant ( 1724 - 1804)
Kant foi o divisor de águas entre a filosofia moderna e a contemporâneo ; ele também exerceu grande influência sobre o Liberalismo Teológico.
Noúmeno e Fenômeno
Kant estabeleceu uma distinção entre a ´´ coisa-em-si,`` a qual o homem não pode atingir pela experiência e a coisa como se apresenta ,perceptível ao homem . Assim , dentro desta duas categorias, temos:
Noúmeno: (Deus,Alma,liberdade)
Fenômeno: -./-=*()^%$#@]+=sN& ( a coisa como se mostra)
O Homem não consegue apreender o noúmeno ; as sus categorias intelectuais não dispõem de istrumentos para conhecê-lo ; contudo, a partir do Fenômeno consegue ´´inevitavelmente`` deduzi-lo
Assim , na concepção Kantiana , Deus , Alma e Liberdade são coisas que pertencem ao mundo do noúmeno , ao qual não temos acesso pela razão.Apesar da Razão humana ser dotada de ideias a priori de ´´Alma-Deus-Liberdade,``é impotente para lhes dar conteúdo; por isso , tais idéias são incognoscíveis como coisa em si..
Ele cai no Deísmo
Hegel(1770-1831)
G.W.F Hegel nasceu em 27/08/1770, em Stuttgart e morreu em Beliim. Professava a Fé L uterana , tendo ingressado no Seminário de Tübingen (1788) objetivando-se preparar para o pastorado - dedicando-se neste período à leitura de Platão , Aristóteles , Hume ,Jacobi e Rousseau . Concluiu seus estudos em 0793, sem brilhantismo.
Método Dialético
1 TESE: É o momento do ´´Ser em si`` (An Sich sein)
Afirma uma parte da realidade negando implicitamente outra parte, considerando que toda a afirmação inclui uma negação.
2 A Antítese : É o momento do ´´Fora de si`` ( Ausser sich sein)
É a afirmação da parte da realidade implicitamente negada pela tese. Nesse ponto. ocorre a libertação dos limites da estataticidade , revelando a sias riqueza interior .
3 A Síntese : É o momento do ´´ Ser em si para si `` ( An sich und füs sich sein )
É a afirmação da união das partes postas pela tese e pela antítese num todo único , o qual anula as imperfeições dos momentos anteriores, mas conserva a positividade de ambos .
O Espírito Cósmico
A realidade nada mais é do que o atuar do Espirito que é a realidade última; através da historia em seus contornos , há a manifestação desse Espirito . Todo o conhecimento humano nada mais é do que o a Espírito Absoluto se agenciado através da mentes humanas . pessoalmente . acredito que o pesamento de Hegel confunde-se com panteísmo.
Referencia : Raizes da Teologia Contemporânea
Hermistem Maia Pereira da Costa
Cultura Crista
Referencia : Raizes da Teologia Contemporânea
Hermistem Maia Pereira da Costa
Cultura Crista