Os Fundamentos Doutrinários da Igreja Presbiteriana do Brasil: Uma Exploração Concisa

=

A Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) adota, como exposição das doutrinas bíblicas, a Confissão de Fé de Westminster, o Catecismo Maior e o Catecismo Menor (ou Breve Catecismo). Conforme os documentos oficiais da igreja, a única norma de fé e conduta é a Bíblia Sagrada. Todavia, em virtude de a Bíblia não apresentar as doutrinas já sistematizadas, a vertente presbiteriana e reformada guarda a Confissão de Fé e os Catecismo como a exposição do sistema de Doutrinas ensinadas na Escritura.

A Constituição da IPB, no art. 1, delimita a natureza da igreja, com as seguintes palavras:

Art. 1º. A Igreja Presbiteriana do Brasil é uma federação de igrejas locais, que adota como única regra de fé e prática as Escrituras Sagradas do Velho e Novo Testamentos e como sistema expositivo de doutrina e prática a sua Confissão de Fé e os Catecismos Maior e Breve; rege-se pela presente Constituição; é pessoa jurídica, de acordo com as leis do Brasil, sempre representada civilmente pela sua Comissão Executiva e exerce o seu governo por meio de concílios e indivíduos, regularmente instalados.

Ademais, a vertente reformada segue as seguintes crenças:

1) Crença na Trindade

            A Escritura Sagrada ensina que há um só Deus, mas ele subsiste em três pessoas. Em Deuteronômio 6.4 está escrito: "Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor". Em Isaías 44.6 o próprio Deus declara : "Eu sou o primeiro e eu sou o último, e além de mim não há Deus". Paralelamente ás afirmações da existência de um único de Deus, a Escritura afirma que Jesus também é Deus "No Principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o verbo era Deus" (João 1.1) O Verbo é Jesus Cristo.

          No Antigo Testamento, tudo  o que se diz de Jeová se diz do Espirito de Jeová; e, portanto , se o último não é mera perífrase do primeiro, então tem de ser necessariamente divino. As Expressões "disse Jeová" e "disse o Espirito" são constantemente intercambiáveis; e sobre os atos do Espírito afirma-se serem os atos de Deus. No Novo Testamento, a linguagem de Jeová é citado como a linguagem do Espirito. Em Isaías 6.9,  está escrito: Disse o SENHOR: "Vai, e diz a este povo"[...]. Está passagem é Citada por Paulo em Atos 28.25: "Bem falou o Espirito Santo a vossos pais, por intermédio do profeta Isaías"

        Além disso, a Bíblia ensina que há um só Deus , que subsiste em três pessoas distintas: Pai, Filho (Jesus Cristo) e Espirito Santo. Cada pessoa da Trindade é Deus completo, e não parte de Deus, e as três pessoas da trindade são iguais em poder e glória.

2) Crença em Jesus Cristo como Deus Homem.

         Jesus, a segunda pessoa da Santíssima Trindade, é - ao mesmo tempo - verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem. Compreende-se, desta forma que as Duas natureza de Cristo aparecem claramente na Bíblia Sagrada. Jesus, como Deus sempre existiu ( João 1.1)  e Jesus Como homem, tem uma história, com inicio, meio e fim (Gálatas 4.4; João 1,14)

        Ele é verdadeiramente homem, ou seja, tem uma natureza humana perfeita ou completa. Portanto, tudo o que se pode asseverar do homem se pode asseverar de Cristo. O Seu corpo cresceu em estatura, passando pelo processo ordinário de infância à idade adulta. Esteve sujeito a tudo o que afeta um corpo humano. Esteve sujeito à dor, ao prazer, à fome, à sede, à fadiga, ao sofrimento e à morte. Podia ser visto, sentido e tocado. As Escrituras declaram que ele era de carne e sangue como está escrito em Hebreus 2.14.

        Por fim, as Escrituras afirmam, com a mesma clareza, que Cristo era verdadeiramente Deus. Cristo é chamado Deus, ou Deus forte, o grande Deus. Deus sobre todas as coisas Jeová; Senhor; Senhor dos senhores, e Reis e reis. São-lhe  imputados todos os atributos divino ( João 1.1, 14; 1 João 5.20).²

3) Crença na divindade do Espírito Santo

       Nosso Senhor e seus Apóstolos falam constantemente do Espirito Santo como possuidor de todas as perfeições divinas. Diz Cristo: "Todo pecado e blasfêmia  serão perdoados aos homens; mas a blasfêmia contra o Espirito não será perdoada" (Mt 12.31). E assim, pecado imperdoável á falar contra o Espirito Santo. Isso não seria possível a não ser que o Espirito Santo fosse Deus ( 1Co 2.10,11) ²

4) Crença que Deus Criou a Terra em Sete Dias.

    Na Escrituras Sagradas começa com a solene declaração: "No Principio Deus criou o Céu e a Terra" ( Gn 1.1).

    Na Confissão de Fé de Westminster ensina que "No Principio aprouve a Deus o Pai, o Filho e o Esprito Santo, para a manifestação da glória do seu eterno poder, sabedoria e bondade, criar ou fazer do nada, no espaço de Seis dias, e tudo muito bom, o mundo e tudo o que nele há, quer as coisas visíveis  quer as invisíveis. Depois de haver feito as outras criaturas. Deus Criou o homem, macho e fêmea, com alma racional e imortal, e dotou-os de inteligência, retidão e perfeita santidade, segundo a sua própria imagem".

5) Crença que o homem pecou e é depravado totalmente como causa da queda.

        Deus estabeleceu uma aliança com o homem, que os teólogos chamam de pacto ou aliança das obras. O Criador o colocou no jardim do Éden, e lhe deu uma ordem (Gn 2.16,17) A Obediência consistia em não comer do fruto da árvore do bem e do mal. Era o teste para provar se Adão estava disposto a submeter a sua vontade de Deus. E o homem não passou no teste. Caiu, o homem preferiu comer da árvore proibida, desobedecendo ao Criado.

        Adão arrastou para o pecado toda a sua descendência. Ele era o cabeça e o representante de toda a raça humana. Por isso todos se tornaram pecadores quando ele pecou. O Apóstolo Paulo escreveu que "por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para  a condenação ( Rm 5.18)

        E Além de herdamos a culpa do pecado de Adão, herdamos também a corrupção moral. Por isto, temos uma inerente disposição para o pecado (Rm 7.23; Rm 7.15,19)¹

6) Crença que Deus planejou a salvação.
   

    Não irei colocar nenhum ponto de esclarecimento sobre o plano da salvação, irei só numerar e apresentar em tópicos somente. ( Em alguma Postagem, podemos esclarecer sobre estes pontos
         1. A Obra Redentora de Cristo
         2. Arrependimento e a Fé

  7) Crença que o Crente tem a Garantia de sua Salvação
        a) O Crente foi predestinado antes da fundação do Mundo ( Ef 1.4-5)
        b) Por isso o Eleitor quando alcançado pelo evangelho, ele pode ter toral certeza da sua salvação.
        c) Á Luz da palavra de Deus  podemos - não pelos nossos méritos, mas pela graça de Deus - Alentar em nossos corações a consoladora certeza da graça e da salvação³.
 
   8) Crença na Igreja de Cristo e todo Cristão Autentico faz parte dela.

        A Igreja de Cristo é uma só, mas pode ser vista de diferentes ângulos. Ela pode ser vista como igreja militante e igreja triunfante: Militante é o segmento da igreja que está na terra, lutando "contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal" (Ef 6.12). Triunfante é o segmento da igreja que está na Cristo (Ap 7.9-17)

9) A crença na instituição de dois sacramentos
        O Batismo é um sacramento do Novo Testamento instituído por Jesus Cristo: Não é só para solenemente admitir na igreja a pessoa batizada(At 2.41)  mas também para servir-lhe de sinal e selo do pacto da graça(Cl 2.11-12), de sua união com Cristo (Rm 6.3-4) , da regeneração(At 2.38;Tt 3.4-7), da remissão dos pecados e também da sua consagração a Deus por Jesus Cristo(At 22.14-16) a fim de andar em novidade de vida¹ (Rm 6.1-14)¹
 
b) Cremos que Jesus instituiu a Ceia do Senhor como sacramento e também como substituição da Páscoa do Antigo Testamento
       1) A Ceia do Senhor tem como objetivo fortalecer espiritualmente os crentes e manter a unidade da igreja (1Co 10.17, Jo 6.48-58).¹
      2) Os Crentes comungam recebendo juntos o emblema do corpo partido do Senhor e bebendo do vinho, símbolo do seu sangue derramado unanimante na fonte - Cristo - de onde promana a salvação¹.

Referências Bibliográficas:

Nascimento, Adão Carlos. O que todo presbiteriano inteligente deve saber/ Adão Carlos Nascimento, Alderi Souza de Matos - Santa Bárbara d'oeste, SP: Z3 Editora, 2007

Hodge , Charles. Teologia Sistemática / Charles Hodge; (Tradução:Valter Martins)- São Paulo, SP, Hagnos, 2001

Andrade, Eneziel Peixoto de. Estudos bíblicos doutrinários / Eneziel Peixoto de Andrade. São Paulo : Cultura Crista, 2001