Historicismo
Os cânones da história científica ( Historiografia ) foram cada vez elaborados , objetivando uma maior exatidão . Este esforço não tardou em promover um contínuo questionar da integridade e credibilidade das narrativas históricas das Sagradas Escrituras. Ramm diz que ´´ Quando o historicismo é aplicado à história de Israel, à vida de Cristo e à historia da igreja cristã registrada no Livro de Atos , todo o normativo , único ou sobrenatural é dissolvido``
Cientificismo
Com Galileu a ciência deu um grande salto contribuindo de modo decisório para a sua ´´ especialização``. Com isto , criou-se uma grande ´´fé`` na ciência, entendendo que ela poderia por si só apresentar respostas convincentes para praticamente todas as áreas do saber; daí o ainda hoje evidente mito do ´´saber científico`` como palavra final em uma disputa.
Subjetismo Religioso
O Subjetivismo religioso pode assumir de modo principal duas característica : uma racional e outra mística ; ambas trazem como seu fundamento a revivescência do pensamento de Protágoras (c.480-410 a.C) de que ´´ O homem é a medida de todas as coisas...``. Aristóteles ( 384-322) sobe muito interpretar essa concepção quando : ´´ O princípio (..) expresso por Protágoras , que afirmava ser o homem a medida de todas as coisas (..) outra coisa não é senão que aquilo que parece a cada um também o é certamente . Mas, se isto é ao mesmo tempo e que é boa e má ao mesmo tempo, e , assim, desta maneira,reúne em si todos os opostos, porque amiúde uma cousa parece bela a uns e feia a outros, e deve valer como medida o que parece a cada um.
Antropocentrismo
O Iluminismo , na expressão de blackham, é ´´a idade de ouro do humanismo`` . Neste sentido , esperava-se que a teologia promovesse o bem-estar humano , e para tanto , procurava-se harmonizar a verdadeira teológica com os princípios racionais geralmente aceitos.
Na abordagem teológica predominavam alvos relativos a este mundo : Felicidade terrena e moralidade racional eram os principais benefícios que os homens esperavam da religião . Também , Deus passou a ser olhado por muitos como aquele que os beneficiaria; deste modo o ´´valor`` de Deus está restrito á sua utilidade egocêntrica.
Racionalismo
Os Deístas eram pioneiros na concepção teológico de que a razão é o teste de toda a verdade, inclusive da verdade teológico e religiosa.
Aqui, de certa forma, a teologia se torna dependente da filosofia pois,as doutrinas que ofendem a razão em qualquer de suas funções devem ser eliminadas por serem tópicos inviáveis nesta nova perspectiva teológica. Portanto, em lugar de se exigir que a razão se sujeitasse ao testemunho das Escrituras,Passou-se a tentar justificar a revelação perante o tribunal da razão. S razão humana, como temos salientado, passou a ser a ´´ medida de todas as coisas.``
Toleracionismo
Com as descobertas de novas culturas e suas religiões, tentou-se fazer do cristianismo apenas mais uma religião, sendo um produto do gênio inventivo do homem. Agora, fala-se das grandes religiões do mundo, surgindo então , uma nova disciplina; a das religiões comparadas, objetivando fazer melhores estudos das religiões não-cristãs, analisando os seu pontos de contato com o cristianismo e sia distinções.