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Justificação

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     Termo tirado dos tribunais , onde se refere a produzir um veredicto a favor do acusado , que é declarado livre  de culpa . Um dos princípios da Reforma Protestante é a "justificação pela fé", que na realidade significa justificação pela graça mediante a fé em Jesus  Cristo. O que os reformadores queriam dizer com isso é que o que torna o pecador justo não são suas obras ("obras de justiça"), mas a graça divina . Mesmo que no fragor do debate alguns católicos romanos chegaram a declarar que a justificação é o resultado das obras e esse era o entendimento popular do tema durante o século XVI , na realidade a maioria dos teólogos católicos romanos concorda que a justificação é obra da graça de  Deus . A diferença é que para  Lutero  e os principais teólogos protestantes a justificação era a ação gratuita de Deus  em declarar o pecador justo , ainda que apesar da presença contínua do pecado , enquanto que que para os católicos romanos a justificação é a ação mediante a qual Deus infunde graça ao pecador , que então pode realizar ações de justiça ( boas obras ) e , portanto , ser justo. A ênfase de Lutero sobre a justiça imputada ( Justiça,imputada), assim como a própria mediante as obras, levaram-no a ver com desconfiança toda tentativa de falar da justificação relacionada ás boas obras e , portanto não enfatizar tanto a santificação como o fizerem Calvino e toda a tradição reformada

tirado do livro Breve dicionário de teologia autor do livro Justo González pagina179 e 180
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EDITORIAL

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Prezados leitores,  Faz 5 anos que não houve nenhuma postagem nesse blog, e de fato, não tinha ideia do que publicar. Acredito que a falta de material seja provocado pela pouca leituras e a ausência de interesse em temas estritamente teológicos como anteriormente. A noção de que esse espaço era para ser a manifestação do pensamento teológico reformado foi seguido de forma rígida. Não tentei misturar assuntos estranhos ou que tangenciasse muito do tema principal. Acredito que esse foi um dos motivos pela frequência cada vez menor das postagens. No mais, não abandonei a fé cristã e menos ainda o meu interesse pela Sagradas Escrituras. Não balancei dos meus pilares que anteriormente tinha. No entanto, por causa do contexto pessoal, a continuação desse blog demonstrou ser mais dificil do que o esperado. Por um tempo, transferir esse blog para o Instagram com o mesmo nome. Dessa forma, mantive vivo, por um tempo, a necessidade de postar algumas coisas interessantes. Todavia, não consegui ma
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O gnósticismo dentro da igreja

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    O Começo da igreja primitiva  tinhas  o problema do judaísmos  tentando entra na igreja . alguns anos depois surgir uma heregia na igreja primitiva o chamado ´´ Gnósticìsmo `` (uma postagem antes escrevi sobre o gnosticismo ) , que ia contra a suficiência de Cristo.        Antes da primeira metade do seculo XX , os herisiólogos ( defensores do cristianismo contra heresias ) primitivos como Ireneu , Tertulino , Hipólito e Epifênio  eram fontes  básicas de informação  a respeito  dos gnósticos . estes heresiólogos  eram contundentes em suas denúncias contra os gnósticos , que , segundo se percebia , desviavam os cristão mediante a manipulação das palavras e a torção dos significados das Escrituras . de interesse  especial aos intérpretes gnósticos eram as historias em Gêneses ,  o Evangelho Segundo João e as epístolas de Paulo. 1       Hoje  o gnósticos entra na igreja através da psicologia,pragmatismo e o misticismo. e está cadas vez usada hoje no Brasil . estra doutrina que acre
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31 de Outubro de 1517

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Em 31 de Outubro de 1517, a véspera do Dia de Todos os Santos, quando enorme multidão comparecia à igreja do Castela, na cidade de Wittenberg, Lutero colou às portas da igreja da cidade as 95 teses que tratavam do caso das indulgências. Antes desta data, Lutero nem imaginava para onde sua descoberta espiritual o conduziria. Um flagrante abuso nas finanças da igreja o colocou no centro de uma rebelião religiosa na Alemanha e em outra posição revolucionária em relação à autoridade papal . A venda de indulgências, iniciada durante as Cruzadas, continuava sendo uma das fontes favoritas de renda papal. Em troca de um trabalho meritório – frequentemente uma contribuição para uma causa nobre ou uma peregrinação a um santuário – a igreja oferecia ao pecador a isenção de penitência de seus atos valendo-se do “ fundo de méritos ”. Este consistia na graça acumulada pelo sacrifício de Cristo na cruz e nas ações meritórias dos santos. Quase sempre, os zelosos pregadores de indulgências fazia
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